LUK ØJNE OG ØRER
LUK ØJNE OG ØRER www.sagenskerne.dk Præsenteret her  17. januar 2010 LUK ØJNE OG ØRER FOR VIRKELIGHEDEN. Hvis du er politisk korrekt, så er denne opfordring sansynligvis overflødig. Nu er Europa foræret væk af EU, så nu er alt håb ude for Europas fremtid, og derfor er det bedst at glemme, hvad der sker i virkelighedens verden. Europa er foræret væk = bag ryggen på Europas befolkninger. Det er bare min mening. Den er ikke "korrekt", men er den rigtig ??? Er du i tvivl, så kan du hente oplysninger på  www.Google.dk  Har du hørt om middelhavs-aftalen fra 1995 der er ratificeret i 2008 under navnet = EUROMEDITERRANIENAFTALEN ??? http://balder.org/avisartikler/EU-Og-Medierne-Tavshed-Om-Euromediterranien-Eurabien.php Vil denne aftale føre til, at Europas befolkninger udskiftes ??? Besøg evt. denne debat = Debat på Kristeligt Dagblad: Ja Det handler om denne aftales indhold om  = Euromediterranien-aftalen indgået mellem EU, Marokko, Algeriet, Tunis, Ægypten, Jordan, Det Palæstinensiske Selvstyre, Syrien, Libanon, Tyrkiet og Israel. - Omfattende politisk partnerskab om bl.a.: 1. Oprettelse af frihandelsområde samt fra 2010 start på økonomisk sammensmeltning. 2. Væsentligt flere EU-penge til partnerne 3. Kulturelt partnerskab. Der garanteres respekt for islam. SOCIALE RETTIGHEDER Det er med i aftalen, at disse vandrende arbejdstagere = disse muslimer har samme rettigheder til de sociale ydelser, som alle andre  EU-borgere. Luk dine øjne og ører, og slå hjernen  fra, og undlad, at begynde at tænke på, hvad det vil komme til at betyde = for skatte-trykket her i Danmark ??? WEEKENDAVISEN  = Nr. 52 - 23. december 2009  side 9 overskriften = MULTILULTI  UDFORDRET artikel af = JESPER VIND JENSEN  = her er nogle uddrag fra BERLIN - Sonnenallee i Neuköln - bliver kaldt ( Lille Beirut ) - eller - ( Gazastriben ) på grund af den høje andel af arabiske emigranter. Andre udpluk fra artiklen = HENRYK BRODER udtaler = " Multikulti er ingen illusion, det er en god og fornuftig vision, der fungerer en del steder i Berlin. Der er ingen generelle problemer med russerne,afrikanerne,vietnameserne,kineserne,folkene fra Balkan,grækerne. Men af forskellige grunde er det immigranter fra de islamiske lande, der giver problemer" DEN STORE PROVOKATØR Men hvad var det præcist, den kontroversielle THILO SARRAZIN sagde? I magasinet = Lettre International = fastslog bankmanden - som er tidligere socialdemokratisk økonomi-minister i delstaten Berlin - at "en stor del af araberne og tyrkerne i denne by har ingen produktiv funktion, Undtagen inden for frugt- og grønthandel." Videre lød det:" Jeg behøver ikke at anerkende nogen, der lever af staten,men som afviser denne stat. Nogen som ikke sørger fornuftigt for sine børn, men konstant producerer små nye tørklædepiger." Besøg evt.  www.weekendavisen.dk Sarrazin tegnede nogle skræmmende perspektiver op. "Vores skoleelever og studerende bliver dummere for hver generation" sagde han og tilføjede :"Tyrkerne erobrer Tyskland på præcis samme måde, som kosovarerne erobrede Kosovo,gennem en højere fødselsrate.  Citat slut. Lyt her til, hvad GADAFFI har at sige, et sted på dette link = Besøg  http://www.youtube.com/watch?v=6-3X5hIFXYU og lyt. Ifølge avisen = Die Welt = mener 79 procent af tyskerne, at Sarrazin har ret. Nogle notabiliteter forsvarede også provokatøren : eks-kansler = Helmut Schmidt, den tysk-tyrkiske forsker og feminist = Necla Kelek, filosoffen = Peter Sloterdijk og politologen = Arnulf Baring = som udtalte : "Sagen er, at ingen kan gendrive Sarrazins pointe." Citat slut. Det er svært, også i Danmark, at forklare til journalister og Politikere, at islam startede forklædt som religion for 1400 år siden, for at erobre Medina, ved hjælp af krigslist, og at denne militære ordre aldrig er blevet afblæst.Tværtimod står der i Koranen, at hele jordkloden skal gøres muslimsk. Besøg evt.   www.islam-info.dk  Hvordan kan man lokke journalister og Politikere til = at ( lukke øjne og ører ) = for virkeligheden omkring islam = overalt på jordkloden, så de ikke behøver at slå hjernen til, og analysere islam = om det er en ( erobringshær ) der er forklædt som religion ??? Hvordan kan man advare et folk, der hverken vil se eller høre ???  Måske denne bog, kan bringe viden til Danmarks oprindelige befolkning ???   1400ÅRS KRIGEN af forfatterne Lars Hedegaard  og  Mogens Camre Islams strategi. EU og frihedens endeligt. ISBN 978-87-92417-06-0   276 sider pris 279,00 kr. http://www.bibliotek.trykkefrihed.dk/ Måske er det ikke folket, det er galt med, men den politiske og intellektuelle elite, der ikke vil se eller høre på folket ??? Var der ikke noget med, at en borgmester i Hvidovre, der i 1990 erne =  der hed =  Britta Christensen = der forsøgte, at komme i kontakt med Politikere på Christiansborg på grund af problemer med muslimer i Hvidovre kommune ???  www.Google.dk  kan Googles. Disse navne kan her, kan også Googles Ifølge avisen = Die Welt = mener 79 procent af tyskerne, at Sarrazin har ret. Nogle notabiliteter forsvarede også provokatøren : eks-kansler = Helmut Schmidt, den tysk-tyrkiske forsker og feminist = Necla Kelek, filosoffen = Peter Sloterdijk og politologen = Arnulf Baring = som udtalte :

tage det som en sikkerhed for, at næsten alle europæere og russere har en vital interesse i at undgå et "sammenstød mellem civilisationer" med islam.

 

Tyske filosof Peter Sloterdijk forsvarer racistiske udtalelser fra centralbankchef

Af Stefan Steinberg
26 oktober 2009

Den tyske filosof Peter Sloterdijk har vadet ind i polemikken omkring tyske centralbank direktionsmedlem Thilo Sarrazin med et åbent forsvar for racistiske udtalelser fremsat af Sarrazin i et interview offentliggjort i en fremtrædende europæiske kulturelle tidsskrift.

Thilo Sarrazin er lang tid medlem af det socialdemokratiske parti og var i en årrække finansiere senator i SPD-Vänsterpartiet senat koalition i Berlin. Blot få måneder efter sin ansættelse denne sommer til eksekutivkomitéen af den tyske centralbank, udløste Sarrazin en tirade mod de fattige, de socialt dårligt stillede og især indvandrere i Tyskland. Hans samtale vises i den seneste udgave af det kulturelle tidsskrift Lettre Internationale. (Se: " Racistiske udbrud af tyske Bank direktionsmedlem Thilo Sarrazin ").

Den World Socialist Web Site Artikel bemærkes, at i hans interview, Sarrazin ansat racemæssige stereotyper og "sprog, der normalt er forbundet med højreorienterede partier ... til at opildne til had mod de mest sårbare lag af samfundet, de arbejdsløse og fattige, og især i forhold til tyrkiske og arabiske beboere . "

I sit interview, kombineret Sarrazin racistisk agitation mod udenlandske "sejrherrer" med antisemitiske klicheer. Han erklærede: "Tyrkerne er erobre Tyskland på nøjagtig samme måde som kosovoalbanerne erobret Kosovo: af en højere fødselsrate. Jeg kunne acceptere, at når det anvendes på de østeuropæiske jøder med omkring en 15 procent højere IQ end den tyske befolkning. "

Nu Sloterdijk, en kendt filosof og medier personlighed, har offentligt forsvaret Sarrazin synspunkter. I et interview til den kommende udgave af det tyske politiske magasin Cicero, Sloterdijk lambastes dem kritisere Sarrazin som opportunister.

"Man skulle tro, at den kreds af tyske meningsdannere har udviklet sig til et bur af komplette kujoner, som klager og chivvy mod enhver afvigelse fra de normer i bur," Sloterdijk anmelder. Han fortsætter med at hævde, at Sarrazin blot havde henledt opmærksomheden på den "helt klart foreligger en manglende vilje til at integrere visse tyrkiske og arabiske miljøer i Berlin."

Ifølge Sloterdijk, selv i spidsen for den tyske centralbank, Axel Weber, viste, at han ikke var "immune over for den pest af opportunisme" fordi Weber lavet nogle kritikpunkter af Sarrazin bemærkninger efter offentliggørelsen. (Faktisk havde Weber set Sarrazin tekst og gjorde intet for at forhindre offentliggørelsen). Sloterdijk konkluderer, at kritikken af Sarrazin synspunkter, som forskellige medier, kommentatorer viser, hvordan "dybt vi er sunket ind i sproglige sump."

Den uvederhæftig forsøg fra Sloterdijk at antyde, at debatten i løbet af de kommentarer, som Sarrazin indebærer en vis form for "sproglig forvirring" er absurd. Der kan absolut ikke være nogen forvirring over de udtryk, der anvendes ved Sarrazin.

Kendere af ideologiske udvikling af Sloterdijk vil ikke blive helt overrasket over hans bemærkninger. Ikke desto mindre er den hastighed og dristighed, som han har grebet ind for at give sin støtte til Sarrazin er bemærkelsesværdige.

Sloterdijk (62) er i øjeblikket kansler fra University of Art and Design i Karlsruhe. Han ses ofte på tysk tv, der lægger sine udtalelser om en bred vifte af moderne ideologiske og kulturelle spørgsmål.

Efter at have afsluttet sine universitetsstudier, brugte Sloterdijk årene mellem 1978 og 1980 studerede under den indiske mystiker Bhagwan Shree Rajneesh-en periode, han har senere beskrevet som havende "definitiv" betydning for hans senere forfatterskab. Sloterdijk begyndte at offentliggøre en række essays og filosofiske værker og først kom til en bredere offentlig opmærksomhed i 1983 med udgivelsen af hans Critique of Cynical Reason (Kritik der zynischen Vernunft).

I denne bog og efterfølgende begivenheder, eclectically Sloterdijk trækker fra de ideer af tyske tænkere som Friedrich Nietzsche og Martin Heidegger og fra fremtrædende repræsentanter for den tyske kritiske teori i det tyvende århundrede som Max Horkheimer og Theodor Adorno.

Ekko Horkheimer og Adornos kritik af oplysningstiden i deres arbejde Dialektik af oplysningstiden, Har Sloterdijk forsøgt at begrave oplysningstiden, ikke at rose det. Resultatet er en dunkel, vandreture kritik af oplysningstiden og videnskabelig tænkning. I lighed med Heidegger, indebærer, Sloterdijk, at vestlige tanke gik på afveje, når det omfavnede det rationalistiske skepsis af Socrates.

Sloterdijk erklærer, at oplysningstidens værdier i moderne tider har udartet sig og er blevet reduceret til "oplyst falsk bevidsthed." "Oplysningstiden forsøg på at forstå og forbedre verden er blevet annulleret af grusomheder begået i det tyvende århundrede." Nej konsekvent, materialistiske analyse af verden og samfund er muligt, alt vi står tilbage med, er skårene.

Moderne desillusionering i oplysningstidens idealer om rationalitet, videnskab, lighed og retfærdighed er vokset i kynisme, hævder han. I det indledende kapitel af Critique of Cynical Reason,Sloterdijk gør det klart, at en af de primære kandidater til hans udpegning af "oplyst, falsk bevidsthed", er marxismen.

I overensstemmelse med sin afvisning af den videnskabelige metode og historisk analyse, Sloterdijk er ikke forpligtet til at bevise sin tese. Han selv siger, at hans bog skal ikke tages alt for alvorligt.

Vedtagelsen af "legende holdning" af post-modernistiske tænkere, han erklærer hans arbejde at være "et arbejdsmarked for underholdning, omdirigering, forlystelses: ikke så meget arbejde som afslapning." Den traditionelle knubs, det filosofiske tænkning er opløst i luften ved Sloterdijk, som søger at "reintegrere sandheden kapacitet litteratur, satire og kunst med, at den videnskabelige diskurs."

Der er ikke en eneste original idé, der findes i den detaljerede og nydelsessyg argumenter, der kører hele Critique of Cynical Reason. Ikke overraskende, Sloterdijk's udgravning af oplysningstiden konkluderer, at dens logiske endepunkt er den kristne tradition for utilfredshed og atombombe.

Selv her, Sloterdijk blot gylper verdens-træthed og pessimisme i en af sine mentorer, Theodor Adorno, der skrev, "Nej universel teori fører fra barbari til humanisme, men der er en førende fra slangebøsse til Megaton bombe ..."

Påstås at afsløre oplysningstiden sti, der ender i kynisme, Sloterdijk blot giver et rationale for en kynisk livssyn.

Sloterdijk's arbejde, herunder hans aflæser både marxisme og post-1968 "politisk korrekthed", fandt en taknemmeligt publikum i 1980'erne blandt et lag middelklasse ex-radikaler, der havde kastet bort fra deres venstreorienterede politiske og ideologiske holdninger i 1960'erne at koncentrere sig om at fremme deres egen karriere og tjene penge.

For nogen tid, forblev Sloterdijk's egne sociale og politiske holdninger begravet i det morads af hans tætte og stumpe tekster, men tydelige tegn på mod højre radikalisering af hans situation opstod i en række af hans værker skrevet på nippet til det nye århundrede.

I sin bog Regler for Human Park (Regeln für den Menschenpark, 1999), Sloterdijk slog til lyd for en intensiveret debat om konsekvenserne af genetik og sådanne begreber som regulering af "bio-kulturelle" reproduktion. Sloterdijk bog anledning til stridigheder til at skubbe spørgsmålet om genetik ind i rampelyset i den offentlige debat for første gang siden de forbrydelser begået af den nationalistiske socialister i navnet på race udvælgelse.

I Regler for Human Park, Sloterdijk rejser spørgsmålet om, hvorvidt det er filosof opgave at udarbejde "regler for den menneskelige parken" rettet mod "reproduktion af eliten." Han har ikke umiddelbart svare på hans eget spørgsmål, men i bogen kommer godt ned til fordel for de græske filosof Platon's vision om et stift bestilt samfund baseret på en diktatorisk regering drages af en elite, der varetager absolut kontrol over befolkningen.

I sin bog Vrede og Time (Zorn und Zeit, 2006), Sloterdijk er mere eksplicit i sin uliberal synspunkter. Sloterdijk erklærer raseri og vrede til at være den afgørende drivkræfter i menneskelig motivation og social indsats gennem hele historien. Han fortsætter med at fremlægge en liste over organisationer og institutioner, som efter hans mening, nefariously og ulovligt kanalisere vrede. Denne liste over såkaldte "vrede banker" omfatter revolutionære bevægelser, protest partier, fagforeninger og religiøse samfund.

På et tidspunkt, hvor ledende politikere, intellektuelle og medier i de vestlige kapitalistiske lande advarer om en "civilisationernes sammenstød", og slår til lyd for et nyt korstog mod den militante islamisme, spekulerer Sloterdijk i Vrede og Time om islamisme vil træde i stedet for kommunismen i absorbere "overskud af folkedrab-villige unge mænd." Han forbereder læseren for, hvad han beskriver som et meget nært forestående: "enorme konflikter (...), der uden undtagelse vil blive indledt af vrede kollektiver og fornærmet civilisationer, "og fortsætter med at beskrive radikale islamisme som en" desperat flytning af økonomisk overflødig og socialt ubrugelig enkeltpersoner. "

Klart holder med dem, der søger at dæmonisere islamismen i kølvandet på Irak-krigen, er Sloterdijk nu i stigende grad henvender sig til selve Tyskland. I en række af de seneste kommentarer og interviews, har han straffet den tyske velfærdsstat system som en form for samfund, der tilskynder kleptocracy-tyveri af masserne.

I den konservative FAZ avis i juni, Sloterdijk fordømte den progressive indkomstskat som "funktionelt svarer til socialistiske ekspropriation" og henviser til en "tendens til at vende udnyttelse." The "uproduktive," hævdede han, boede på bekostning af den "produktive", dvs, tjener mest, og iværksættere. Han fortsatte med at opfordre til afskaffelse af de "obligatoriske skatter" og til en "revolution ved at give hånd", dvs en revolution fra oven, med henblik på at sætte en stopper for den tyvagtige (kleptocratic) tendenser i brede lag af befolkningen.

Sloterdijk's social Darwinist blathering mod de tyske velfærdssystem, som blev udviklet i perioden efter Anden Verdenskrig og har siden været væsentligt undergravet af hinanden tyske regeringer, reflekterer den højtravende mod de fattige, syge og dårligt stillede, som den engelske borgerlige sociolog Herbert Spencer i den anden halvdel af det nittende århundrede.

Sloterdijk taler for et socialt lag, herunder en mærkbar lag af tidligere middelklassens radikale, der kæmpede sig vej til toppen i 1970'erne og 1980'erne. Radikaliserede til højre ved sammenbruddet af Sovjetunionen, og i mange tilfælde i stand til at gøre formuer i aktiemarkedet boomet i slutningen af 1990'erne, er dette lag er fast besluttet på at hænge på sin velstand og sociale rettigheder for enhver pris. Denne proces mod højre radikalisering var opmuntret af SPD-grønne regering i 1998-2005, der åbnede sluserne for helt nye former for spekulation og velstand for bankerne og de rige, mens hacking løs på velfærdsstaten.

Dette lag fik et chok i den finansielle krise sidste år, som havde store konsekvenser for deres porteføljer. Dog allerede nu, med valget af den nye højreorienterede koalition i Tyskland mellem den konservative union parterne og det frie marked Frie Demokratiske Parti, mener, at den friske vind i sejlene. Sloterdijk taler på deres vegne og opfordrede til en revolution fra oven baseret på racistiske nostrums af en pøbel-rouser såsom Thilo Sarrazin.

For lidt over et århundrede siden, præget den russiske revolutionære Leon Trotsky lignende sociale lag i Tyskland, der, midt i den såkaldte guldalder tyske imperialisme, var ivrig tilhængere af filosoffen Friedrich Nietzsche.

I sit essay om den tyske filosof, konstaterer Trotskij, at Nietzsche er "ideologist af en gruppe, der lever som rovdyr på bekostning af samfundet, men under lykkeligere betingelser end de fattige lumpen-proletariatet: parasitten-proletariat af fineste kaliber ... det der binder sammen alle medlemmer af denne dårligt sorteret ejendom borgerlige ridder er ... plyndre på en enorm skala af den sociale rigdom uden (vi er ivrige efter at understrege denne) systematisk deltagelse i organiseret proces for produktion og distribution. "

Sloterdijk er nu åbent tilbyder sine tjenester som talsmand for disse moderne parasitter "fornærmet civilisation" og appellerer til de mest højreorienterede og fascistiske politiske kræfter for en mobilisering med henblik på at undertrykke den arbejdende befolkning og kampen for socialisme i det kommende " enorme konflikter. "

LÆS EVENTUELT DENNE BOG  =

KOSOVO - frontlinjen mellem kristendom og islam
Udgivet af foreningen Dansk Kultur
forfatter MONACO PAPAZU
ISBN 978-87-91107-24-5